viernes, 15 de mayo de 2015

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jueves, 12 de marzo de 2015

La didáctica es humanista

La didáctica es humanista

En defensa de una didáctica humanista


Glosa:

1°
Al desarrollarse la técnica dentro de la sociedad, el tema de las áreas humanistas han sido desplazada a un plan secundario.
2°
Un conocimiento humanista, hoy en día debe contemplar el cuerpo y sus emociones.
3°
El término humanismo se ha modificado desde la Roma antigua.
4°
Un concepto de “humanismo” es el reconocimiento del valor humano.
5°
La didáctica encaminara a los grupos sociales para que cada individuo se realizarse como ser humano.
6°
La cultura existe cuando el conocimiento se usa para orientar y dirigir la vida y el saber vivir.
7°
Cultura es plasmar los conocimientos para el beneficio de los hombres ya que da sentido a la existencia.
8°
Las humanidades forman a los individuos para crear sus propios futuros.
9°
Una sociedad humanista es desarrollada por la aportación individual.
10°
La didáctica de las aulas define o modifica una sociedad.
11°
El docente deja ver su lado humano cuando crea su propia didáctica y proporciona lo que los planes y programas de estudio han excluido.
12°
El consumismo produce una insaciabilidad e inestabilidad en las necesidades y deseos; esto ha elevado lo novedoso sobre lo perdurable.
13°
Para ser consumidor, hay que ser producto; el docente es un producto de su tiempo donde todo vale a favor del individualismo.
14°
Un país necesita de habitantes que sean productos o que puedan serlo sin demasiado esfuerzo ni gasto de inversión en ellos.
15°
El pragmatismo se fundamenta en la utilidad donde la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el éxito que tengan en la práctica.
16°
Nuestra historia moderna está orientada por lo futuro, la esperanza de una felicidad individual y colectiva que aumenta nuestros bienes humanos.
17°
La parte más humana del docente se deriva de valores extraídos de su comunidad.
18°
El docente introduce a la escuela relaciones enfocadas a lo humano, debido a que los planes de estudio y currículos educativos carecen de este tipo de relaciones.
19°
Este tipo de relaciones permiten que los individuos adquieran su identidad personal para su socialización con su entorno.
20°
En esta crisis global podemos detectar los problemas de que el cuidado y el reconocimiento del otro experimentan el centro de la cultura escolar.
21°
 Estos factores ya mencionados son cruciales para la formación de niños y adolescentes.
22°
La técnica ha rebasado al humanismo, y por consiguiente es necesario recuperar una cultura en torno a la supervivencia del grupo y del individuo hacia su humanización. 
23°
Las estructuras enfocadas al ser humano son importantes para facilitar el peso negativo de los problemas que existen entre los individuos que se sumergen en la angustia y desesperación. 
24°
El docente mantiene dos actitudes: facilitador de relaciones humanas y de problemas culturales que favorecen la individualidad.
25°
Una sociedad es los procesos que la conforman históricamente.
26°
En una sociedad humanista, los que ejercen las jerarquías, se conforman en una capacidad de servir para favorecer el crecimiento humano.
27°
En una sociedad humanista, los individuos colaboran entre sí para lograr su crecimiento.
28°
El docente tiene que darle un valor humanista al conocimiento científico para que el alumno pueda asimilarlo y aplicarlo.
29°
El docente es un creador autónomo que debe lograr la relación docente-alumno, enseñanza-aprendizaje y se ajustará a su entorno.

30°
El docente no sólo transmite conocimientos sino también sus valores como ser humano que se desarrolla en determinado entorno.
31°
El docente procura formar científica y moralmente a los alumnos para que logren construir un entorno social adecuado.
32°
Cada individuo es un ser con determinadas características y dinámicas propias.
33°
Desde una visión occidental, cuerpo y mente deben ser estudiados por distintas disciplinas.
34°
Los currículos no contemplan las relaciones entre los individuos dentro del aula, esta es una tarea que debe aportar el docente en cuanto a la didáctica.
35°
La didáctica se debe perfeccionar mediante la observación e interpretación en el aula.
36°
La didáctica tendrá que modificarse y ajustarse al contexto siciohistórico de determinada comunidad.
 37°
Al dotarse la didáctica de fundamentos teóricos se vuelve un tanto rígida y no involucra al docente como ser pensante.
38°
El propósito de la didáctica es enseñar mediante una relación sujeto a sujeto.
39°
El positivismo modificó la educación en México, creando posturas donde al docente se le considera como un objeto (medio) para que los alumnos alcancen el aprendizaje.

40°
Una manera de dejar atrás estas concepciones es reconstruir históricamente la práctica de enseñanza del docente.
41°
Al observar las prácticas de enseñanza de los profesores en diferentes niveles, se rompen con esas concepciones.
42°
Cada docente debe encontrar una identidad, un significado y un propósito al conectarse con su comunidad perteneciente.
43°
La estrategias didácticas del profesor tienen un sello de lo humano.
44°
El docente enseña a través de sus propios valores, creencias, ideas, sentimientos y experiencias, así es capaz de construir la enseñanza-aprendizaje.
45°
En necesario tener en cuenta que las ciencias se aplican de una forma estándar no así el conocimiento.
46°
México hizo de lado su cultura para ser una nación “desarrollada” con conocimientos científicos.
47° El no reconocer que los sujetos tienen culturas diferentes de la ya establecida, es como si él no existiera. 
48°
El docente debe desarrollar su creatividad al máximo, para aprovechar los escasos recursos con los que cuenta.
49°
El observar al docente, permite que éste se escuche a sí mismo, que reconozca su creatividad y se vuelva digno cuando su experiencia en la docencia adquiera un mayor valor.
50°
La observación al docente parte de la interpretación de la práctica escolar, del mundo que se vive en el aula.
51°
Se deben aceptar los desafíos de trabajar con otros y compartir puntos de vista para crear una didáctica humanística.
52°
Cuando un individuo sea capaz de formar juicios de valor y de reflexión, tendrá su propia identidad, su propia personalidad
53°
En las aulas mexicanas, la didáctica humanista se encarga de observar qué factores influyen para que en las prácticas docentes se genere el individualismo y no el trabajo colectivo.
54°
Si el conocimiento se construye socialmente, tanto la educación como la escuela deben transformar su medio social, así como los docentes y alumnos.
55°
Las pedagogías en la modernidad, se centran en el saber hacer, saber ser y saber saber para favorecer el crecimiento de los individuos
56°
Las competencias dejan de lado los sentimientos y emociones, creando un ambiente de individualismo, donde el sujeto experimenta la corrosión y desintegración de la humanidad.
57°
La didáctica: ¿ciencia o no ciencia?
58°
Puede ser que la didáctica llegue a considerarse una ciencia a medida de que se construye el conocimiento en una sociedad
59°
La didáctica humanista no se enfoca en lo científico, sino en la recuperación y formación de valores compartidos por el docente y el alumno.
60°
El profesor crea su propia didáctica.
61°
La autora de este libro nos dice que a través de investigaciones entorno al cuerpo y la intuición se da la posibilidad de hablar de una didáctica humanista.
62°
Se ha discutido la dualidad cuerpo-mente y la incorporación de elementos afectivos en el aula, encaminadas a la construcción de una pedagogía corporal
63°
El concepto de didáctica comienza a ser sustituido por el de estrategia.
64°
Didáctica se deriva del griego “didaktike” (enseñar), lo que significa instruir, adquirir conocimiento, dar consejo, escarmiento, mientras que estrategia proviene del griego “stratos” (ejército) y “agein” (conductor, guía), esta última se aplica en muchos contextos educativos.
65°
Los campos de conocimiento de la didáctica general y didácticas específicas se basan en un aislamiento hacia los problemas de la sociedad, sabiendo que lo que necesitan las nuevas generaciones es un maestro de la vida que les haga ver la indiferencia por la humanidad que se vive actualmente.
66°
La didáctica que aísla aspectos que tienen que ver con el ser humano, constantemente confunde al docente al elegir entre la didáctica general o la humanista. 
67°
La dicotomía dificulta el abordaje didáctico
68°
Todo esto ha sido el resultado de dos años de investigación en aulas educativas mexicanas donde se analizaron los desajustes humanos entre la enseñanza y los requerimientos de las nuevas generaciones en torno a la crisis que se vive actualmente en el país. 





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