La didáctica es humanista
En defensa de una didáctica humanista
1°
Al desarrollarse la técnica dentro de la sociedad, el
tema de las áreas humanistas han sido desplazada a un plan secundario.
2°
Un conocimiento humanista, hoy en día debe contemplar el
cuerpo y sus emociones.
3°
El término humanismo se ha modificado desde la Roma
antigua.
4°
Un concepto de “humanismo” es el reconocimiento del valor
humano.
5°
5°
La didáctica encaminara a los grupos sociales para que
cada individuo se realizarse como ser humano.
6°
La cultura existe cuando el conocimiento se usa para
orientar y dirigir la vida y el saber vivir.
7°
Cultura es plasmar los conocimientos para el beneficio de
los hombres ya que da sentido a la existencia.
8°
Las humanidades forman a los individuos para crear sus
propios futuros.
9°
Una sociedad humanista es desarrollada por la aportación
individual.
10°
La didáctica de las aulas define o modifica una sociedad.
11°
El docente deja ver su lado humano cuando crea su propia
didáctica y proporciona lo que los planes y programas de estudio han excluido.
12°
El consumismo produce una insaciabilidad e inestabilidad
en las necesidades y deseos; esto ha elevado lo novedoso sobre lo perdurable.
13°
Para ser consumidor, hay que ser producto; el docente es
un producto de su tiempo donde todo vale a favor del individualismo.
14°
Un país necesita de habitantes que sean productos o que
puedan serlo sin demasiado esfuerzo ni gasto de inversión en ellos.
15°
El pragmatismo se fundamenta en la utilidad donde la
verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el éxito que tengan en la
práctica.
16°
Nuestra historia moderna está orientada por lo futuro, la
esperanza de una felicidad individual y colectiva que aumenta nuestros bienes
humanos.
17°
La parte más humana del docente se deriva de valores
extraídos de su comunidad.
18°
El docente introduce a la escuela relaciones enfocadas a lo humano, debido a que los planes de estudio y currículos educativos carecen de este tipo de relaciones.
El docente introduce a la escuela relaciones enfocadas a lo humano, debido a que los planes de estudio y currículos educativos carecen de este tipo de relaciones.
19°
Este tipo de relaciones permiten que los individuos adquieran
su identidad personal para su socialización con su entorno.
En esta crisis global podemos detectar los problemas de
que el cuidado y el reconocimiento del otro experimentan el centro de la
cultura escolar.
21°
Estos factores ya
mencionados son cruciales para la formación de niños y adolescentes.
22°
La técnica ha rebasado al humanismo, y por consiguiente
es necesario recuperar una cultura en torno a la supervivencia del grupo y del
individuo hacia su humanización.
23°
Las estructuras enfocadas al ser humano son importantes
para facilitar el peso negativo de los problemas que existen entre los
individuos que se sumergen en la angustia y desesperación.
24°
El docente mantiene dos actitudes: facilitador de
relaciones humanas y de problemas culturales que favorecen la individualidad.
25°
Una sociedad es los procesos que la conforman
históricamente.
26°
En una sociedad humanista, los que ejercen las
jerarquías, se conforman en una capacidad de servir para favorecer el
crecimiento humano.
27°
En una sociedad humanista, los individuos colaboran entre
sí para lograr su crecimiento.
28°
El docente tiene que darle un valor humanista al
conocimiento científico para que el alumno pueda asimilarlo y aplicarlo.
29°
El docente es un creador autónomo que debe lograr la
relación docente-alumno, enseñanza-aprendizaje y se ajustará a su entorno.
30°
El docente no sólo transmite conocimientos sino también
sus valores como ser humano que se desarrolla en determinado entorno.
31°
El docente procura formar científica y moralmente a los
alumnos para que logren construir un entorno social adecuado.
32°
Cada individuo es un ser con determinadas características
y dinámicas propias.
33°
Desde una visión occidental, cuerpo y mente deben ser
estudiados por distintas disciplinas.
34°
Los currículos no contemplan las relaciones entre los
individuos dentro del aula, esta es una tarea que debe aportar el docente en
cuanto a la didáctica.
35°
La didáctica se debe perfeccionar mediante la observación
e interpretación en el aula.
36°
La didáctica tendrá que modificarse y ajustarse al
contexto siciohistórico de determinada comunidad.
37°
Al dotarse la didáctica de fundamentos teóricos se vuelve
un tanto rígida y no involucra al docente como ser pensante.
38°
El propósito de la didáctica es enseñar mediante una
relación sujeto a sujeto.
39°
El positivismo modificó la educación en México, creando
posturas donde al docente se le considera como un objeto (medio) para que los
alumnos alcancen el aprendizaje.
40°
Una manera de dejar atrás estas concepciones es
reconstruir históricamente la práctica de enseñanza del docente.
41°
Al observar las prácticas de enseñanza de los profesores
en diferentes niveles, se rompen con esas concepciones.
42°
Cada docente debe encontrar una identidad, un significado
y un propósito al conectarse con su comunidad perteneciente.
43°
La estrategias didácticas del profesor tienen un sello de
lo humano.
44°
El docente enseña a través de sus propios valores,
creencias, ideas, sentimientos y experiencias, así es capaz de construir la
enseñanza-aprendizaje.
45°
En necesario tener en cuenta que las ciencias se aplican
de una forma estándar no así el conocimiento.
46°
México hizo de lado su cultura para ser una nación “desarrollada”
con conocimientos científicos.
47° El no reconocer que los sujetos tienen culturas
diferentes de la ya establecida, es como si él no existiera.
48°
El docente debe desarrollar su creatividad al máximo,
para aprovechar los escasos recursos con los que cuenta.
49°
El observar al docente, permite que éste se escuche a sí
mismo, que reconozca su creatividad y se vuelva digno cuando su experiencia en
la docencia adquiera un mayor valor.
50°
La observación al docente parte de la interpretación de
la práctica escolar, del mundo que se vive en el aula.
51°
Se deben aceptar los desafíos de trabajar con otros y
compartir puntos de vista para crear una didáctica humanística.
52°
Cuando un individuo sea capaz de formar juicios de valor
y de reflexión, tendrá su propia identidad, su propia personalidad
53°
En las aulas mexicanas, la didáctica humanista se encarga
de observar qué factores influyen para que en las prácticas docentes se genere
el individualismo y no el trabajo colectivo.
54°
Si el conocimiento se construye socialmente, tanto la
educación como la escuela deben transformar su medio social, así como los
docentes y alumnos.
55°
Las pedagogías en la modernidad, se centran en el saber
hacer, saber ser y saber saber para favorecer el crecimiento de los individuos
56°
Las competencias dejan de lado los sentimientos y
emociones, creando un ambiente de individualismo, donde el sujeto experimenta
la corrosión y desintegración de la humanidad.
57°
La didáctica: ¿ciencia o no ciencia?
58°
Puede ser que la didáctica llegue a considerarse una
ciencia a medida de que se construye el conocimiento en una sociedad
59°
La didáctica humanista no se enfoca en lo científico,
sino en la recuperación y formación de valores compartidos por el docente y el
alumno.
60°
El profesor crea su propia didáctica.
61°
La autora de este libro nos dice que a través de
investigaciones entorno al cuerpo y la intuición se da la posibilidad de hablar
de una didáctica humanista.
62°
Se ha discutido la dualidad cuerpo-mente y la
incorporación de elementos afectivos en el aula, encaminadas a la construcción
de una pedagogía corporal
63°
El concepto de didáctica comienza a ser sustituido por el
de estrategia.
64°
Didáctica se deriva del griego “didaktike” (enseñar), lo que significa instruir, adquirir
conocimiento, dar consejo, escarmiento, mientras que estrategia proviene del
griego “stratos” (ejército) y “agein” (conductor, guía), esta última se
aplica en muchos contextos educativos.
65°
Los campos de conocimiento de la didáctica general y
didácticas específicas se basan en un aislamiento hacia los problemas de la
sociedad, sabiendo que lo que necesitan las nuevas generaciones es un maestro
de la vida que les haga ver la indiferencia por la humanidad que se vive
actualmente.
66°
La didáctica que aísla aspectos que tienen que ver con el
ser humano, constantemente confunde al docente al elegir entre la didáctica
general o la humanista.
67°
La dicotomía dificulta el abordaje didáctico
68°
Todo esto ha sido el resultado de dos años de
investigación en aulas educativas mexicanas donde se analizaron los desajustes
humanos entre la enseñanza y los requerimientos de las nuevas generaciones en
torno a la crisis que se vive actualmente en el país. 